بيان : قال الجوهري : الحالبان عرقان مكتنفان بالسرة . 87 - التفسير : " لم يكن شيئا مذكورا " قال : لم يكن في العلم ولا في الذكر ( 1 ) . 88 - وفي حديث آخر : كان في العلم ولم يكن في الذكر . " نبتليه " أي نختبره ( 2 ) . 89 - وفي رواية أبي الجاورد عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " أمشاج " قال : ماء الرجل وماء المرأة اختلطا جميعا ( 3 ) . بيان : " لم يكن في العلم " أي علم الملائكة . 90 - التفسير : " مخلقة وغير مخلقة " قال : المخلقة إذا صارت دما ، وغير المخلقة قال : السقط ( 4 ) . 91 - وفي رواية أبي الجاورد عن أبي جعفر عليه السلام " لنبين لكم " أنكم كنتم كذلك في الأرحام " ونقر في الأرحام ما نشاء " فلا يخرج سقطا ( 5 ) . 92 - حدثنا محمد بن جعفر ، عن محمد بن أحمد ، عن العباس ، عن ابن أبي نجران عن محمد بن القاسم ، عن علي بن المغيرة ، عن أبي عبد الله عن أبيه عليهما السلام قال : إذا بلغ العبد مائة سنة فذلك أرذل العمر ( 6 ) . بيان : لا يبعد أن يكون " دما " تصحيف " تاما " . 93 - التفسير : " إنا خلقناهم مما يعلمون " قال : من نطفة ثم من علقة ( 7 ) . 94 - ومنه : " خلق الانسان من علق " قال : من دم ( 8 ) .

--> ( 1 ) التفسير : 706 . ( 2 ) التفسير : 706 . ( 3 ) التفسير : 701 . ( 4 ) التفسير : 435 . ( 5 ) التفسير : 435 . ( 6 ) تفسير القمي : 435 . ( 7 ) التفسير : 696 . ( 8 ) التفسير : 731 .